开栏语
随着“新乡贤文化”成为2016年的一大热词，如何继承和发展中国传统的乡贤文化，一时间引起众多人热议。而“家风”作为乡贤文化的内容之一，也再次进入更多人的视野。
家风是什么？家是最小国，国是千万家——由此可见，家风可以很大；吃饭得双手扶碗，不允许有剩饭——对于普通人来说，家风也可以很小。古老家风在家族传承中有着怎样的文化密码，在你身边又有什么样的家规、家训故事呢？即日起，本报推出“家风”系列报道，在全省范围内寻访优秀的家风、家规、家训故事，挖掘本地历史、文化、家族、宗祠中特有的历史文化，家规家训等人文特色，读懂当下的“新家风、新家规”。
《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”脍炙人口，你知道词作者是谁吗？他就是著名文学家、明朝状元杨升庵。据史料记载，杨升庵，本名杨慎，字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人，“明代三才子”之首。
杨升庵不仅是明朝四川地区唯一状元，而且其家族是历史上赫赫有名的“一门七进士，宰相状元家”。
中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”第二十五篇，曾以《四川新都杨升庵：一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题，专门讲述并重点关注了新都杨升庵家族的家规家训。
宰相状元家的千年家风是如何养成的呢？杨氏后人有哪些家训故事呢？在新都马家镇杨升庵故里，至今还完整地保留着杨氏宗祠。就此，华西都市报记者前往马家镇进行了探访。
杨氏宗祠
历来以“清白”传家
修建于清代道光十九年的杨家宗祠，青瓦泥墙、木柱石磴、雕花窗棂，透露着古朴与肃穆。
“在古代，女性是不能进入宗祠的。”杨升庵第十四代孙、今年50岁的杨德力说，杨家的第一个祖先是在约700年前的元末明初，从江西辗转湖北、最后避乱迁往四川，在新都建了房子定居。而在168年前，杨升庵第六代孙因老房子年久失修，就拆掉老房子建了杨氏宗祠。与很多宗祠一样，杨家宗祠具备弘扬家风、传承家训、祭祀祖先、执行家规等几大功能，以前家族里闹了纠纷，第一个“仲裁机构”就是祠堂。
走进杨氏宗祠，正上方是“景清堂”的牌匾，两侧对联是“汉代关西夫子后，明代蜀中宰相家”。“汉代关西夫子后”指的是东汉太尉杨震，并流传有“四知”拒金、清白传家的故事，说的是一位县令向杨震奉送黄金，并强调夜晚没有人知道，杨震拒收并称“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”
杨德力说，杨氏家族历来以清白传家风，修建宗祠的杨氏祖先是一位非常善于理财的慈善家，族谱记载他卖了1000亩地来修祠堂，其目的就在于能够让后人传承优良的家风家训。
杨氏家训
每年冬至唱“四足歌”
“一门七进士，宰相状元家”的新都杨升庵家族，现在保存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》两本家谱中，除记录着杨氏先祖清廉为官的事迹之外，也记载了杨氏的家规家训。杨德力说，最重要的家训有3个。
一个是“四重”家训：杨升庵曾祖母熊夫人曾留下“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”的“四重”家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业。
一个是“四足”家训：杨升庵流放云南前夕，借前人创作的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家。
还有一个是临终遗训：杨升庵于嘉靖三十八年卒于戍所，临终时以“临利不敢先人，见义不敢后身”评价自己的一生，同时告诫子孙重义轻利、见义勇为。
有趣的是，宗族家谱一般不会记录女性，但杨氏家谱不仅记载了杨升庵曾祖母熊夫人，还一直传承她留下的“四重”家训。对此杨德力说，杨氏家族出了7个进士，还有宰相、状元，古代一个家族在“学术”上有如此成就是十分罕见的，这与注重教育的熊夫人有关系。
“每年冬至节，我们杨氏后人都会从四面八方赶到宗祠祭祖，其中最为重要的一项议程是齐声颂唱家训《四足歌》。”杨德力说，这样的一项仪式在现在具有非常现实的意义，因为《四足歌》告诫杨氏后人无论是为人处世，还是从政为官，都要做到有底线。
此外，新都杨氏还有一条不成文的爱乡族规：凡是入朝或在外为官，均不能忘记父老乡亲，每次回乡，必捐资为故乡做一件益民的善事，以报答家乡的养育之恩。现在新都的清源桥、学士堰等都是杨氏家族所修建，杨升庵中状元后还修缮了当地老城墙。
杨氏后人
从小家里“规矩”多
作为杨升庵第十四代孙，杨德力感到十分自豪和骄傲。
“上学的时候就读过《三国演义》开篇词，但当时不知道写词的杨升庵是我们的祖先！”杨德力说，他不仅对本家族的家风家训熟稔于心，而且从本辈开始往上推23代都了如指掌，每一代都能说得出名字来。
杨德力说，他从小就感觉到家里规矩特别多，比如说吃饭得用双手端碗，筷子握多长，怎么握，吃饭怎么坐等等都有规矩，如果手臂放在餐桌上就要挨批评。就是现在，杨氏家族在举止行为、仪态等细节上也非常讲究礼数，杨家取名中有辈分的，比如你的年龄比我小，但你辈分比我大，走在路上相对而行，我一定要站在旁边恭恭敬敬打招呼让你先请过。
古语云，修身、齐家、治国、平天下。杨德力说，任何一个家族都希望后代子孙能够成为对国家、对社会有用的人，成为一个优秀的人，由此才会以家训来教育后代的行为，用家规来惩治一些不良行为。
解读
良好家规引领社会风气
“每一个家族定的规矩就是家规，哪怕是宰相都讲‘家有家规’。”成都百家堂姓氏文化博物馆馆长郑华说，中国古代每一个家族家谱，最讲究的就是在序言写上家训、家规、家法，不管后代子孙的官当多大都要遵守。家法，是对儿孙们违反条款惩戒的依据；家训，是家族里面祖上对儿孙的要求。而后代把这些整理成文字条款，一代代传下来就是家风。
在郑华看来，“我从哪里来？我的根在哪里？”回答这个问题，只有依据一种特殊的历史文献——《家谱》，这是一个家族的生命史，记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，其中家训家规更是每一个家族先辈留给子孙的传家宝。
郑华说，人们的良好行为，社会的良好风气，不是逼出来的，而是家族、家庭里面言传身教出来的。所谓，家是最小国，国是千万家。如果每个人都有家教，养成良好的行为和道德准则，自然而然就会形成良好的社会新风气。
