聆听千年伟人
致敬不朽精神
——马克思在我心中（散文）
张逸璇
本文系“承志文艺奖”2018原创文学大赛优秀奖获奖作品
1818年，法国大革命留下的言论自由和立宪自由依然荡漾的莱茵河畔，四世纪、中世纪的教堂，永久书写着特里尔的庄严与辉煌。在弥漫着鸟语花香的摩塞尔山谷的五月，你呱呱落地，父族世代权律的底蕴，母族一脉相承的宗教尊荣，安逸的中产阶级出身，和谐安宁的家庭环境……这些本应塑造一位翩翩不富却循规蹈矩的少年公子，可始料未及，你拥有的人生注定不平凡。
皎皎白驹 在彼空谷
早在1833年的特利尔中学，十五岁的你就开始写诗,众人只当你游手好闲，不务正业。殊不知，“鰕鳣游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游”。那首抄录在姐姐索菲娅的笔记本上的《查理大帝》中歌颂了法兰克国王对文化的复兴，以教育手段和法制明智治理国家，废弃掉残暴王国里的野蛮专横的风习。你怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？小荷才露尖尖角，这是少年时代的你在诗歌创作上的初次尝试，也是涉世未深，却青春澎湃的你对政治生活的低吟浅尝。
1835年，在普鲁士王朝的乌云笼罩下，惨淡的月光洒满大地，大学里缥缈着荒芜寂寥的气息，但这淹没不了青年的你如烈火般的熊熊热情、强烈的求知欲望、积极的进取心和一飞冲天的豪言壮志。你从波恩大学到柏林大学；从世代相承的法律专业到哲学；从纯粹单一学习到希腊神话和荷马史诗；从鉴赏莱辛的《拉奥孔》到佐尔格尔的《艾尔温》，甚至文克尔曼的《艺术史》等美学著作；从翻译塔西曼的《日耳曼尼亚志》到奥维德的《哀歌》……
“与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。”荷马、但丁、莎士比亚、歌德等名家的文字和思想在你的脑海中徘徊、凝聚、深化、甚至升华而超越。你渴望阅读所有的文学新作，参加了拥有德国浪漫派诗人的诗社，这里是你的风华正茂，这里是你的激情澎湃，这里是你的青春燃烧。在《献给父亲》中你激昂的写道：
多么炽热呵，创作的火焰，
它从你的胸口向外蔓延，
我的心很快就和这情火
熔化在一起汇成一片。
情火响起金竖琴的声音，
给心头的火焰披上柔情的罩衫。
我听到，那遥远的阵阵声浪，
已经汇成一支乐曲在回荡。
我看到，万里长空，金光闪闪，
一忽儿上升、一忽儿又下降。
我抑制住我内心的矛盾，
把快乐和痛苦注入诗章。
青春赐予你锋芒，你没让它失望，你成为一位活泼而守纪，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目的青年才子。所有的学识、历经，都是你开阔视野，增长学识，深入社会，锤炼品行，深入思想的坚实奠基。
白昼之光，岂知夜色之深
面对神学与政权的双重打击，苍茫的大海没有离散你的微茫，凄惨的月光没有击碎你的心墙。19世纪初，工业革命的浪潮席卷德国,这不仅推动地主经济的发展,同时也加剧了下层劳动人民生活的赤贫化。饥饿驱使贫民到森林里捡拾枯枝、采摘野果，一些人甚至破坏猎场和牧场。你写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，谴责立法机关偏袒林木所有者的利益，剥夺贫民捡拾枯枝等习惯权利，系统地提出了自己的森林立法观。对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府愤怒至极，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。你对自己的所作所为毫不后悔，相反，你在为实现理想而斗争的时候，更清醒地看到黑暗的政权、腐朽的教义、冷漠的人心和悲惨的命运——到处都给人世间的生活，设置了不可逾越的界限。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！你在《寻觅》中写道：
我挣断了枷锁迈上征途。
——你上哪儿？我想寻找新的世界
——难道这周围美景还少？！
下边有波涛怒吼，上面有繁星闪耀。
你深知：自暴自弃是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。所以你没有安安静静、昏昏沉沉地生活，你坚如磐石，毫不动摇的追求着真理，“寻找新的世界”。投身斗争，拥抱长空，共享苦乐，从废墟中建立一个新世界，这就是你——革命青年的崇高品格。你把自己比为富于自信力，敢于支配大自然的船夫，不怕巨浪滔天，迎着惊涛骇浪，敢于直面艰难困苦。你蔑视神的支配，你的命运紧攥在自己手中，我们的命运亦在。
怀抱兰馨一握 纵横宙合千重
凡不能被毁灭的，必更为强大。是你，关心受剥削、受压迫劳苦大众的命运；是你，将劳动者与劳动对象、劳动资料、劳动活动和劳动成果的关系是结合为一；是你，用剩余价值理论揭示了资本主义剥削无产阶级的秘密；是你，意识到资本主义私有制和生产社会化的基本矛盾；是你，提出经济基础决定上层建筑；是你，看到资本主义生产中科学的重大作用，并将科学视为生产力的独立要素；是你，在革命斗争实践中检验自己的理论和探索人类解放的道路；更是你，用马克思历史唯物主义翻开历史的篇章，开辟出焕然一新的世界格局！
纵观中国上下五千年，封建主义思想割据了半壁江山，近代以来，中华大地饱受内忧外患的荼毒，西方列强的入侵令中国逐渐沦为半封建半殖民主义社会。
鸦片战争后，中国人民经历了战乱频仍、山河破碎、民不聊生的深重苦难。无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争：太平天国革命轰轰烈烈十余年，却被中外联合绞杀；洋务运动企图“师夷长技以自强”，却将先进的机械器具强加于摇摇欲坠的封建思想之上；康有为、梁启超试图通过维新运动，在中国君主立宪制，自上而下的实行资本主义的政治和经济纲领，却仅仅百日就因遭受保守派的残酷镇压；孙中山等人领导辛亥革命推翻了千年帝制，革命成果却又被袁世凯窃取。无论是旧式农民起义，封建统治阶级自强，资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都没有改变中国的命运。
然而，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路，是马克思唯物历史观的诞生打破了历史的桎梏，给中国的未来带来了一片曙光。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，马克思主义及其中国化成为中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就的坚实基础。
随着时间的发展，中国特色社会主义理论体系被赋予崭新的时代精神和实践内涵。党在十九大中指出：新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。
有人说，是你从“塞翁失马，焉知祸福”到将黑格尔辩证法一分为二，从“金木水火土五行说”到费尔巴哈的物质概念，从惠庄论辩“子非鱼安知鱼之乐”到休谟的不可知话题，从陈胜吴广“帝王将相宁有种乎”到英法德“三大工人运动”以及革命，从地租形式的改变到亚当斯密的国富论，是你将莫尔的《乌托邦》勇敢拓展到社会主义。
敬爱的马克思，你深思炮火与文明的冲突，你展望西方与东方的激荡，你的思想、你的共产主义早已延伸成后人朝圣和寻踪的道路。抚剑长号归去也，千山风雨啸青峰。敬爱的马克思，您永远在我心中！
